Дорогие прихожане, сегодня Великое событие совершается. Вчера мы праздновали предзнаменование всеобщего Воскресения из мертвых – это воскресение праведного Лазаря и торжество Любви над продуктом греха – Смертью. Сегодня празднуем день, когда Господь наш Иисус Христос входит-въезжает во Иерусалим. Въезжает как Царь, но вход Его, не является входом земной власти и царства, Его вход во Иерусалим совершается как Царя Царства Небесного, Царя Мира. И выбран Он для этой миссии и исполнения пророчества: «Всё же сие было, да сбудется реченное через пророка, который говорит: Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной». (Книга пророка Захарии 9 глава, 9 стих). Спаситель выбирает ослика, не как цари земные, которые въезжали в города на богато украшенных воинственных конях, а мирное и доброе животное.
Царь царствующих и Господь господствующих, Он на один день земного времени явил себя Царём. И вошёл Иисус в храм Божий, и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей. «И говорил им: написано, - дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников. И приступили к Нему в храме слепые и хромые, и Он исцелил их». Это событие описывалось вчера на Всенощном бдении в Евангелии от Матфея 21 глава 12-14 стихи. Слова Спасителя обращены не только к современникам, но и к нам с вами, потому что и сейчас всё действенно. Мы приходим в храм, вроде идём на общую и личную молитвы, но молимся ли мы, слушаем ли мы слова Священного Писания и богослужебных текстов, что откладывается в наших сердцах во время и по окончании служб, что несём мы с собой из храма? Нам дано время, время научиться быть и жить христианами, чтобы руководствоваться здесь в земной жизни словами Священного Писания и особенно Евангелия.
Снова вернёмся к историческому событию, в день, когда Господь торжественно въехал во Иерусалим. Этот день был днём пасхальных агнцев. Иудеи внимательно осматривали пасхальных ягнят, чтобы убедиться, что они безупречны и без изъяна — что они подходят для жертвоприношения. Каждая семья приносила своего ягненка в дом на 4 дня перед тем, как заколоть его 14-го Авива в сумерках (Исх. 12:5-6). После вхождения Иисуса во Иерусалим религиозные лидеры испытывали Его в течение 4 дней, но не нашли в Нем никакой вины (Мф. 21-23; Марка 14:53-65). Давайте вспомним, как назвал Спасителя Иоанн Креститель, когда Иисус шёл на Иордан? Он Его встретил словами и проповедал всем стоящим: «Во утрий же виде Иоанн Иисуса, грядуща к себе, и глагола: се, Агнец Божий, вземляй грехи мира». (Евангелие от Иоанна 1 глава 29 стих). Вспомним и событие более раннее, мы говорили про него, место рождения Иисуса в Башне Стада – месте, где паслись стада овец для Храма. Видите, как мы вспомнили знаковые события.
Господь входит во Иерусалим, чтобы вывести нас из плена смерти и греха, как в своё время Он вывел евреев из египетского рабства. Тогда верные евреи были защищены кровью агнца, которой были окроплены косяки дверей. Агнец, закланный на Песах (Пасху), должен был быть непорочным, и ни одна кость его не должна была быть сломана. Именно кровь этого чистого и безупречного агнца проложила путь к свободе от рабства, потому что «душа тела в крови... чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает» (Книга Левит. 17:11). Спаситель добровольно отдаёт себя на заклание ради нашего спасения, и ни одна кость его не сокрушилась..
Будем про это помнить и доверимся Богу, чтобы Он вошёл в нашу жизнь и руководил нами во вся дни нашей земной жизни и в вечной. Аминь!
Дорогие наши прихожане, читатели и жители нашего Спасского района! Не могу, да и не имею никакого морального права не поделиться с вами о прошедшем мероприятии по сбору и доставке гуманитарной помощи, в котором участвовал наш приход и жители города, района.
С 4 по 10 апреля при нашем приходе-общине храма в честь иконы Божией Матери «Воспитание» проводился сбор гуманитарной помощи для воинской части, находящейся в Белгородской области, личный состав которой выполняет свой воинский долг на передовых рубежах. По прибытии нас встретили местные волонтёры, сопроводили до расположения части, где была произведена разгрузка собранной гуманитарной помощи.
На просьбу о сборе гумпомощи откликнулось много людей, каждое имя записано, за каждого человека, кто поучаствовал, в нашем храме молятся. Очень обрадовало отношение и понимание жителей Спасска и района, и прихожан. Было собрано две машины, вся помощь была промаркирована, составлена соответствующая опись. Благодаря Прокофьеву Ивану и Авдееву Виктору, 11 апреля была доставлена в расположение части. По понятным причинам фотоотчет не может быть представлен. Рядовой состав и офицерский были очень рады, особенно порадовали поделки, которые своими руками сделали воспитанники Спасского детского дома, помощь от Спасского колледжа тоже оказалась своевременной.
Несмотря на большой объём оказанной помощи, в связи с многочисленными просьбами и звонками, мы решили организовать еще один сбор для наших защитников. Важна не только материальная помощь! Каждому солдату и офицерскому составу немаловажно знать, что они нужны мирному нашему народу, что их ждут дома, что о них помнят и хоть маленькой лептой, стараются облегчить их труднейший солдатский быт и лечение.
Теперь о главном, мы объявляем о начале нового сбора гуманитарной помощи, с последующей доставкой в расположение наших частей 4 мая. Что требуется в первую очередь: медицинские препараты (кровоостанавливающие, антибиотики, жаропонижающие, антигрибковые, болеутоляющие, перевязочные), предметы личной гигиены, влажные салфетки больших размеров, продукты питания (мясные консервы, консервы мясных каш, домашние консервации, кроме грибных, просьба, чтобы консервации были не старше года). Можно сигареты, носки, т.к. наступает жаркий период, простыни, полотенца, шерстяные (лёгкие) одеяла.
Приём помощи будет проходить по адресу: Храм иконы Божией Матери "Воспитание". ул.Советская 20.
Сегодня Великий день и Великая ночь мои дорогие, сегодня мы чтим событие - приход в земной мир Господа нашего Иисуса Христа. Человеческая природа не просто разрушена грехом и смертью, но и то, что человечеству это нравится, да, верующие в Единого Бога, Бога Авраама ждали, ждали прихода Машиаха, знали пророчества о нём, всё казалось бы складывалось правильно, но на деле, потом, когда зазвучит проповедь Спасения, камнем преткновения станут слова Спасителя. Это будет потом, а сейчас, на Востоке происходит явление в небе, которое для людей образованных (волхвы) станет знамением, что родился не просто человек, а Царь царей, и они идут за звездой, которая приводит их в Иерусалим, а потом и в Вифлеем.
Место рождения Спасителя, куда отправились волхвы ведомые небесным явлением. Ветхозаветный пророк Михей писал об этом в 5 главе..: - И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных....Слово «Вифлеем» означает «дом хлеба» - вполне подходящее место для рождения Того, Кто является хлебом жизни. Так как это был город Давида, то с помощью особого повеления было устроено так, чтобы именно там родился Сын Давидов, его наследник и преемник навеки. Он назван Вифлеем-Ефрафа. Я страюсь немного поподробнее остановиться на историческом значении места рождения Спасителя. Вы уже слышали и знаете о значении города Вифлеем Ефрафа, но и дальше ....пещера-грот, по разному это место называют. Что же это было за место, снова вернёмся к пророку Михею...пророк в 4 главе пишет....А ты, башня стада, холм дщери Сиона! к тебе придет и возвратится прежнее владычество, царство – к дщерям Иерусалима. Башня стада..Башня Стада, была необычным местом, стада, пасшиеся там, предназначались для храмовых жертв и, соответственно, пастухи, которые пасли их, не были обычными пастухами. Там выращивали ягнят для храмового служения и Песаха- Пасхи. А теперь, слова Иоанна Предтечи, когда он увидел грядущего к нему на Иордан Спасителя ....«Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» . Чтобы быть Агнцем Божьим, которого поведут на заклание, согласно 53-й главе Исаии.... Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас. Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь. Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его.,.. Он должен был родиться в месте, где рождались все прочие ягнята для жертвоприношений. Великие пророчества двух ветхозаветных пророков исполняется. Хлеб Жизни, Агнец Божий.
В истории Рождества упоминается и о пастухах, явление Ангелов храмовым пастухам , Великое славословие Небесного воинства и пастухи направляются, но куда идти, но они знали куда , да , Башня стада и там они увидели, в освященной небесным светом (протоевангелие Иакова) лежащего в яслях, спеленнаго пеленками Богомладенца и именно пастухи получается стали первыми провозвестниками Нового Завета, прихода в мир Мессии(Машиаха), «Увидев же, рассказали о том, что было возвещено им о Младенце Сем. И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи». (Лк. 2:17-18).
Пришла очередь и волхвов, из Священного предания нам известно, что волхвов было трое (Мельхиор из Персии, Бальтазар из Аравии и Каспар из Индии)они принесли три дара: мирру, ладан и золото — как для пророка, священника и царя. Как видим, никакого отношения к иудейскому миру они не имели, но это только сначала. Вспомним пророка Даниила, который с математической точностью оставил потомкам время рождения Спасителя. Это был период, когда народ израильский находился в вавилонском плену, а сам Вавилон тогда был для Ближнего Востока центром цивилизации. Пророк Даниил
говорит о Боге Небес, который сотворил небо и управляет им, чтобы достичь вавилонскую знать в понятных им терминах. Даниил и его друзья несколько раз доказывали, что Бог Израиля не только знает небо, но и управляет им. В результате чего царь Навуходоносор пал ниц перед Даниилом со словами: “Истинно Бог ваш есть Бог богов и Владыка царей, открывающий тайны, когда ты мог открыть эту тайну!” (Дан. 2:47).
“Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две седмины; и возвратится народ и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. И по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет как от наводнения, и до конца войны будут опустошения.” (Дан. 9:25-26)
Даниил, один из пророков, предвещает время пришествия Мессии и тот факт, что Он “предан будет смерти” до разрушения Второго Храма. Если считать от указа о восстановлении Иерусалима, получается 7 седмин + 62 седмины — 483 года.Это определяет временные рамки. В 445 году до н.э. персидский царь Артаксеркс даёт Неемии необходимый указ о восстановлении Иерусалима и Храма (Неем. 2:1-8), и в этот момент начинается отсчёт. Вот как древние волхвы узнали, когда искать и что искать.
С Божией помощью мы немного с Вами отследили в исторических, хронологических последованиях Рождество Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Сейчас, когда Господь нас собрал в нашем маленьком храме, давайте задумаемся , а что мы принесли к яслям Спасителя, какой дар-добродетель мы стяжали за этот год, задумаемся и постараемся в следующее, если Бог даст нам возможность встретить Рождество Христово, принести не материальные блага, не деньги, ни сладости, ни что-либо другое материальное, а наше исправление, хотя бы желание исправиться и стремление стать христианином не внешним, а в будничной жизни.
